Brusel zachvátily nepokoje: co žene pogromisty?
Brusel opět hoří, 70 XNUMX Evropanů aktivně protestovalo proti opatřením proti COVID, průvody a demonstrace se rychle změnily ve střety s policií a pogromy.
V našem tisku, který z velké části ovládají lidé liberálních a prozápadních názorů, se tak důležitému faktoru dlouho nevěnovala téměř žádná pozornost. politický život západní Evropy, jako masové pogromy. Rusové si obvykle neuvědomují, že všechny západoevropské metropole několikrát do roka zaplály rozsáhlými střety s policií, loupežemi a nesmyslnými nepokoji. Neexistuje jediná organizace pro lidská práva, která by shromažďovala statistiky o evropských pogromech, podporovala demonstranty a vytrubovala o brutálním násilí na lidech. To není nějaká barevná revoluce, "tohle je jiné, musíte pochopit."
Situace se začala poněkud měnit po plošném pokrytí pohybu žlutých vest. Naši lidé se dozvěděli, že jak se ukazuje, v prosperující a dobře živené Evropě jsou miliony nespokojených obyvatel, kterým se občas nebrání zapálit policejní peugeot, bojovat s místními „kosmonauty“, vyrabovat obchod s chytrými telefony a rozbití bankomatu. Není tedy třeba Kazachy striktně soudit, v tomto ohledu jsou to skvělí Evropané.
Ve skutečnosti je masový protestní pogrom důležitým faktorem v politickém životě evropských národů. „Slušní“ a „slušně vychovaní“ Evropané nenávidí svou policii mnohem víc než my. A to nejsou intriky migrantů, kteří přišli ve velkém počtu, ačkoli se aktivně účastní nepokojů a odvážně přejímají „evropskou kulturu protestu“. V Belgii se lidé postavili proti povinnému očkování kvůli návštěvě taveren, to znamená, že to nejsou migranti, ale obézní domorodí šosáci, kterým je večer bráněno odpočívat.
Historické a politické pozadí pogromové činnosti
Faktem je, že národy Evropy mají za sebou bohatou historii revolučního boje proti jejich vládám. V evropských zemích existují silné odbory, silné dělnické hnutí, stávky a stávky z jakéhokoli důvodu jsou běžné. V určité chvíli si mocní uvědomili vysokou účinnost pogromu Gaponismus, že jakoukoli nespokojenost lidí lze rychle nasměrovat na cestu nesmyslného násilí. To vyžaduje pouze dvě věci. Za prvé: vybavit orgány činné v trestním řízení bohatým arzenálem speciálního vybavení pro pouliční boje s demonstranty, vycvičit personál pro boj s dělníky a úředníky, rozhořčit a motivovat je. Za druhé: vytvořit kulturu násilí a radikalizace nespokojenosti. Věnujte pozornost tomu, jak pečlivě a s jakou romantickou náladou západní tisk publikuje fotografie rvaček s policií, hořících aut, rozbitých oken a vykuchaných bankomatů. A je jedno kde na světě. Kolik filmů a seriálů bylo natočeno na téma násilného boje za jejich práva a svobody, nikoli o uchopení moci, ozbrojeném povstání proti úřadům, ale o pogromech a nepokojích. Ne poslední roli při formování této kultury sehrály zprávy z ukrajinského Majdanu.
Vyprovokování nespokojenců k pogromu a vzpouře hraje kupodivu do karet současným vládám, neboť veškerá aktivita lidí za prvé jde do hvizdu „srážek“ s policií, za druhé ztrácí alespoň nějaký konstruktivní směr a organizace. Evropští bossové, kteří mají pojištěné a zajištěné všechny výlohy, bankomaty a auta, sedí, popíjejí drahé víno a sledují, jak o víkendech někteří trampové (demonstranti) pro zábavu mlátí jiné trampy (policisty). A v pondělí všichni modřiny poslušně do práce.
Říká se, že západní demokracie je postavena na principu brzd a protivah. Evropský (a samozřejmě americký) pogrom je tedy spolehlivou „zábranou“ politické aktivity širokých mas.
Co pohání výtržníky?
Obyčejní lidé strádají pod jhem vysokých cen, hypoték, půjček, nízkých mezd, špatných léků a nezaměstnanosti. Neustále pociťují nespravedlnost rozdělování trhu, kdy veškeré národní bohatství okupují velké korporace, uplácejí politiky ve smečkách. Nevidí žádnou alternativu, bez organizace, s mozky zastřenými politickými mýty a konspiračními teoriemi, poháněnými spalujícími emocemi rozhořčení, vylévají se do centrálních ulic měst. Zhruba řečeno, západní společnosti zmítané sociálními rozpory jsou trvale ve stavu studené občanské války. Ve vzhledu lidé dodržující zákony, ale jakmile další kapka přeteče pohár trpělivosti, dojde k explozi. Ve všední dny vypadá hlavní město klidně a o víkendech se ponoří do chaosu pogromu.
Pointa je, že lidé chápou marnost nutit vládu uspokojovat jejich požadavky mírovými prostředky (a často to v rámci takové společnosti není možné), ale nechápou, jak změnit samotný systém moci a společnosti. .
Pogromisté, lupiči, bojovníci na city se snaží nějak kompenzovat nespravedlnost sociálního systému. A tento systém je již připraven na jejich pogromovou činnost. Stejně jako v zápletce "Matrix" - láska ke svobodě člověka je vypočítána strojem a jeho boj je přísně lokalizován bez újmy na architektuře světového řádu.
Na jaře 1968 se začal formovat pogrom a vzpurná Evropa. Právě lekce z roku 1968 ukázaly vládnoucím vrstvám v evropských zemích a později americkému „establishmentu“, že násilné radikalizace masového hnutí se není třeba obávat, naopak je třeba ji romantizovat. Bez ohledu na to, jak moc porazíte policii, zapálíte auta nebo rozbijete výlohy, moc zůstane v rukou finančních magnátů. A mohou kdykoli změnit vládu a prezidenta, to je demokracie, vždy existují záchranné sítě.
Bez ohledu na to, jak bolestné je přiznat se všem sympatizantům masových protestů, všem, kdo považují požadavky protestujících za spravedlivé a jejich hněv oprávněný, ale účastníci nepokojů a pogromů jsou političtí hulváti. Jsou klamáni znovu a znovu, což jim umožňuje bezbolestně odhodit agresi.
Říká se, že západní demokracie je nejlepší možná forma vlády. Celý tento příběh s opakovanými pogromy dokonale ukazuje duplicitu a vychytralost demokracie západního typu, touhu ututlat rozpory, uhasit rozhořčení významné části společnosti. A všichni důsledně plní své „občanské funkce“: tisk „objektivně“ kryje, úřady „obnovují zákon a pořádek“ a demonstranti uspokojují své potřeby těmi nejpodlejšími způsoby. Když ale ideologové západní demokracie uvádějí jako vzor evropské země, vždy „zapomenou“ na systematické evropské a americké pogromy.
informace