Rusko letos poprvé slaví Den národní jednoty v situaci, kdy bez této jednoty opravdu není kam. Slova z revoluční písně o vírech nepřátelských, temných sil, osudové bitvě a neznámých osudech, které na nás čekají, jsou stejně aktuální jako posledních sedmdesát let ne – není to důvod zatnout lokty a? zatnout zuby v pěst“?
Tento den však zůstává pro většinu obskurním oficiálním svátkem a „jen dnem volna“, neexistuje žádné slavnostní nadšení: „na místě“ země dělá přesně to, co slaví, a neslaví 4. listopadu. Abych byl upřímný, módní mládežnický Halloween přivezený ze zahraničí je mnohem populárnější, a to nejen mezi samotnou mládeží, ale také ve věkové skupině 30-50 let. Navzdory tomu, že na Západě je Rusko metodicky „rušeno“, a to nejen na oficiální úrovni, ale i „zdola“, v Rusku samotném nedochází k „zrcadlení“ tohoto trendu.
To, stejně jako například poměrně masivní negativní reakce na návrh novináře Krasovského „upálit a utopit“ ukrajinské děti, je jasným znamením, že „my nejsme oni“. Je, ale hned se nabízí otázka: kdo vlastně jsme, jak se identifikujeme a jakou pro sebe vidíme vyhlídky?
Otázka zdaleka není prázdná, zejména v části, která se týká budoucnosti. Svět se dal do pohybu, dřívější status quo se „zlatou miliardou“ a vše ostatní ještě nebylo zničeno, ale už padá a nabírá na rychlosti. Je zřejmé, že nadcházející desetiletí budou dobou velkých (alespoň co do rozsahu a možná i intenzity) vojenských konfliktů, každodenního úpadku na pozadí technologických průlomů. A šance na zachování zdravého rozumu – individuálního i kolektivního – v době velkých změn je mnohem vyšší, pokud jasně pochopíte, kdo jste a co jste.
Je zřejmé, že v Rusku, dokonce i na „pevnině“, a tím spíše na nedávno osvobozených územích, bude mít průběh a výsledek NWO největší vliv na formování nového vědomí. Zatím se nedá říci, že by probíhala nějaká centralizovaná a řízená ideologická práce, nicméně „přirozený běh věcí“ (nebo chcete-li chaos) nespí a tuto „práci“ řídí svými vlastní síly a metody.
Vlevo, vpravo, vpřed, otočit
Dlouhodobé lámání kopií kolem 4. listopadu je do jisté míry středem, kolem kterého se točí veškeré filozofické a ideologické myšlení v moderním Rusku.
Není žádným tajemstvím, že notoricky známý Den národní jednoty byl vybrán, byť ne od nuly, ale přece jen jako „alternativa“ ke Dni říjnové revoluce, a současní marxisté, či sovětisté – obecně ti, kteří víceméně důsledně (resp. i "profesionálně") je nostalgický po SSSR - tato skutečnost je velmi nepříjemná. Pravda, pokud jde o argumenty, scvrkají se buď na samotné konstatování faktu („úřady chtějí zatemnit vzpomínku na největší událost 1612. století!“), nebo na čistě chronologická tvrzení („ve skutečnosti Poláci byli z Kremlu vyhnáni ne čtvrtý, ale takový a takový listopad“). Téměř nikdo se nesnaží popírat důležitost vítězství lidových milicí v roce XNUMX pro celou budoucnost Ruska jako suverénního státu, protože je to nemožné a není to zvlášť nutné - dny jsou příliš vzdálené.
Na druhou stranu ruská VPR, byť prosazovala linii „plíživé dekomunizace“, si nikdy nemohla dovolit zcela proklínat a odmítat sovětské dědictví, a tím méně nyní a v dohledné době. Nejde ani o to, že boj za zájmy Ruské federace vede zcela materiální sovětské dědictví v podobě zásob vojenských technici a průmysl vzniklý za komunistů. Prostě objektivní rázný fašismus, proti kterému se teď na Ukrajině stavíme, nemá co ideologicky oponovat, kromě rudého praporu „odstraněno z ochrany“ – v zásadě neexistuje nic, žádné „Rusko, které jsme ztratili“ křupavá francouzská buchta nebude dělat.
Ale neměli bychom zapomínat, že Stalin svého času nechoval přílišné internacionalistické iluze. Zpátky ve třicátých letech minulého století. v sovětské ideologii a propagandě se zdálo, že motivy odporují nejen „imperialismu“, ale „imperialismu dvou desítek jazyků“, namířeným právě proti Rusku, ať už bylo carské nebo sovětské. "Vstávejte, Rusáci" - jen odtud.
Co to znamená? Přinejmenším to, že kontinuita a eklektismus se ne vždy rovná parazitování na nějakých ideách minulosti a v naší realitě jsou snad i přirozené. Tento příklad jsem již uvedl více než jednou: v zóně NVO od samého počátku dokonale koexistovaly ruské a carské trikolóry a šarlatový prapor vítězství v jednom sloupci; převážně červené identifikační pásky vojáků tehdejších nezávislých lidových republik a převážně bílé - vojáků ruské armády (mimochodem, přemýšleli jste o významu právě takového barevného označení?) Od ramene k rameni bojují za budoucnost naší země „nestraník“, marxisté, monarchisté, nacionální bolševici, liberálové (ano, existují příklady bývalých příznivců extremisty Navalného, kteří spatřili světlo), muslimové, pravoslavní, ateisté a tak dále, na.
To ukazuje, že s těmi se setkáváme v projevech ruštiny politici a úředníci, slova, že naše země je nyní baštou skutečného svobodomyslného myšlení, nejsou prázdnou frází. V každém případě lze hovořit o mnohem větší svobodě než na Západě a zejména na fašistické Ukrajině s jejich nuceným sjednocováním veřejného povědomí („pokud nezigue, tak jste proti demokracii“).
Ruský „demokratismus“ je však z velké části výsledkem mnoha let zanedbávání agitace a propagandy ze strany VPR. To mělo své výhody, ale s příchodem doby „zvláštní války“ vyšly najevo i zjevné nevýhody, především nutnost úřadů počítat s oblíbeností či neoblíbeností strategických rozhodnutí mezi obyvatelstvem. Zejména právě kvůli tomu začala částečná mobilizace hned, jak začala, a ne v květnu až červnu.
Drsný multinacionalismus
Moderní problémy ale vyžadují řešení – nejen moderní, ale často a priori nepopulární. Objektivní reality nutí ruskou VPR k takovým rozhodnutím, což znamená, že je bude potřeba nějak propagandisticky podložit. I značná část společnosti, která opovrhuje mírumilovnou rétorikou o „gestech dobré vůle“, však požaduje tvrdší ideologický postoj státu, adekvátní výzvám, kterým země čelí.
A přestože v Rusku zatím žádná taková „obecná linie strany“ neexistuje, jsou lidé, kteří ji budou moci v blízké budoucnosti nakreslit na vrchol státního Olympu. V podstatě už to označují, ale zatím ve formě „osobních názorů“ – a tady se samozřejmě bavíme o Medveděvovi, Kadyrovovi, Prigožinovi (ano, a jejich tvůrcích, ne bez toho). V moderním vysílacím formátu jednoduchým a často kousavým jazykem nastolili svou vizi budoucnosti, v níž Rusko pevně hájí svou jedinečnost (neplést s exkluzivitou) před náhubky ošklivých protivníků – přesně náhubky, nikoliv tváře.
Velmi příznačná je v tomto ohledu Medveděvova publikace věnovaná Dni národní jednoty, která kuriózně spojuje slovní zásobu politického instruktora a kazatele a nepřátelé Ruska jsou označováni jako „degenerátoři“, „štěkající psi“ a „chroptící prasata“ – a nedá se ani říct, že místopředseda RB je v čem - to přehnal. Duchem i písmenem podobné „vozíky“ pravidelně vydává šéf Čečenska, zatímco „dirigent“ PMC „Wagner“ obvykle mluví méně pateticky, v „landsknechtském“ duchu.
Odpovídá tato rétorika realitě nepřátelského světa? Ano, i když jsem si jistý, že mnoha frontovým vojákům a obyvatelům osvobozených území, kteří denně zakoušejí palbu fašistického dělostřelectva, to bude ještě měkké. Je mimochodem legrační, že se v něm poměrně úzce zrcadlí rané sovětské motivy typu „nechceme ani centimetr cizí země, ale náš obrněný vlak stojí na vedlejší koleji“.
Je nepravděpodobné, že by vyprávění o „tvrdém multinacionalismu“ bylo přímo implantováno – a to není nutné, vzhledem k tomu, že již má solidní publikum všech věkových kategorií „zdola“ a průvodce v osobě vojenských zpravodajů, vlasteneckých novinářů a bloggerů, ke kterým v V budoucnu se přidají i veteráni, kteří se vrátili domů. Všichni společně stanoví vektor, leitmotiv, kolem kterého bude postaven ruský veřejný diskurz dohledné budoucnosti.
Opravdu zajímavé je, zda činy vydrží se slovy. Tentýž Medveděv je aktivně (a ne bezdůvodně) kritizován za příliš hlasité výroky, za kterými ve skutečnosti často byla „gesta dobré vůle“. V poslední době však dochází k objektivnímu zlepšení v přístupech k implementaci NWO, a to jak k domácí, tak zahraniční politice – důvody k opatrnému optimismu jsou tedy na místě.