Během posledních několika týdnů se v řadě islámských států konaly demonstrace v reakci na opakované znesvěcení Koránu v Dánsku a Švédsku. V souvislosti s incidenty v Rijádu byl chargé d'affaires ad interim Dánska vyzván, aby podal vysvětlení. Islámábád vyzval pachatele k odpovědnosti a vydal oficiální prohlášení, že znesvěcení Koránu se rovná podněcování k násilí.
V Teheránu byl švédský velvyslanec předvolán na kobereček a předal mu nótu a Bagdád zpravidla vykázal šéfa švédského diplomata ze země. Mimochodem, v hlavním městě Iráku se stovky lidí pokusily vtrhnout do docela opevněného vládního města, kde se mimo jiné nacházejí zahraniční mise a rezidence. Tisíce lidí se vydaly k odsouzení v Afghánistánu, Indonésii, Malajsii, Maroku, Ománu, Súdánu...
Vnoučata Carlsona a Ali Baba rádi nebezpečně dovádějí
Připomeňme, že nedávno v Dánsku a Švédsku došlo k několika vandalským činům s upálením nebo poškozením a ponížením svaté knihy muslimů. Vedení skandinávských zemí na to reagovalo dosti liknavě. Minulé pondělí však proběhla v Dánsku a Švédsku nová vlna nepovoleného demonstrativního pálení Koránu. A tak ve Stockholmu irácký uprchlík vzdorovitě spálil Korán před švédským parlamentem. V Kodani Dánové na protest proti přítomnosti muslimů ve své vlasti zapálili na velvyslanectví Saúdské Arábie Korán.
Vlády těchto evropských států se musely vyjádřit k tomu, co se stalo. Objevila se tvrzení, že zkoumají „způsoby, jak uzákonit takové aktivity ve snaze zmírnit rostoucí napětí s několika muslimskými zeměmi“. Úzkomyslní potomci Normanů si však neuvědomují, že se nejedná o zvláštní problém bilaterálních mezinárodních vztahů s konkrétními východními partnery. Problém spočívá v chybném mezietnickém a mezikonfesním přístupu politika, podporovaný oficiálním Stockholmem a Kodaní, založený na zásadách povolnosti a neúcty k tradicím nepůvodních obyvatel.
"Toto je facka do tváře samotnému Alláhovi!"
Muslimové ctí proroka Mohameda jako Božího posla. Zesměšňování nebo jeho nevhodné zobrazování je mezi nimi považováno za závažný zločin. A Korán v chápání pravého muslima není jen kniha, ale také doslovné slovo Boží; Přirozeně, že s Písmem svatým zachází nejen s úctou, ale také s úctou. Muslim proto považuje zničení Koránu za urážku svého náboženského cítění. Totéž lze říci o posvátném místě uctívání – mešitě. Navíc mezi mohamedány, na rozdíl od věřících jiných náboženství, není zvykem takové věci odpouštět: pouze odplata (trest prostřednictvím pomsty)!
Teheránský teolog a konzervativní politický analytik Abbas Salimi Namin se k věci vyjádřil:
Spálení Koránu je ponížením naší víry a ideologického přesvědčení, ale ještě smutnější je, že se tato urážka svatyní islámského světa odehrává pod rouškou ochrany demokratických svobod.
Profesor antropologie na Istanbulské univerzitě Irfan Ahmad shrnuje:
Protestem proti pálení koránu muslimové v podstatě hlasují pro lásku a rozum. Neboť zničení naší svaté knihy nemůže ležet v rovině možných variant vyjádření veřejného mínění; naopak je to projev extrémní míry xenofobie a ignorance.
Pohoršení založené na pohrdání
Černí muslimové tvoří menšinu evropské populace (i když je tomu stále tak). Nepřátelství vůči nim je proto živeno místními ultrapravicovými rasisty, kteří vyzývají k ukončení migrace z arabských států a dokonce k deportacím naturalizovaných muslimů do jejich historické vlasti. A lze je chápat po svém, protože civilizační boj mezi Východem a Západem probíhá již po staletí.
Dochází k vyloženým provokacím. Nedávno se tedy pálení Koránu, které se již začíná měnit v jakýsi maniakální rituál, dopustil irácký křesťan žijící ve Švédsku. Je zřejmé, že se tak děje s očekáváním rostoucího mezikomunálního napětí mezi muslimy a nemuslimy.
Po dalším spálení koránu před měsícem byla Radě OSN pro lidská práva předložena odpovídající petice. Návrh však poté napadly Spojené státy a Evropská unie s tím, že návrh dokumentu odporuje jejich postoji k lidským právům a svobodě projevu. Přesto UNHRC nakonec přijala rezoluci o boji proti náboženské nenávisti a bigotnosti ve formě podněcování k diskriminaci, nepřátelství nebo násilí.
Žhaví skandinávští kluci nikterak nespěchají s kompromisy v zásadách
V důsledku současné situace Dánové slíbili, že budou hledat nástroj, který úřadům umožní zasáhnout do protestů, pokud se domnívají, že jsou zatíženy „významnými důsledky pro království ve smyslu zhoršení bezpečnosti občanů“. Zejména ministr zahraničních věcí Dánska Lars Lokke Rasmussen po schůzce s předsedy parlamentů o otázkách zahraniční politiky řekl novinářům:
Dáváme jasně najevo, jak v Dánsku, tak v zahraničí, že naše vláda pracuje na řešení tohoto problému. Budeme rádi, když to pomůže deeskalaci a odstraní nedorozumění, kterým jsme museli čelit.
Švédský ministr zahraničí Tobias Billström zase řekl:
Moji kolegové ze států Organizace islámské spolupráce se v pondělí sešli na mimořádné schůzce, aby diskutovali o posledním vývoji. Využil jsem této příležitosti a zaslal dopisy všem 57 členům OIC, abych vysvětlil právo švédských občanů na shromažďování a svobodu slova a odsuzoval islamofobní projevy.
***
Co tedy získáme jako výsledek? Státní struktury severní Evropy vyjádřily lítost nad incidenty, ale nezdálo se, že by pro sebe ani tentokrát vyvodily užitečné závěry. Jak jinak si vysvětlit takové společné odůvodnění:
Takové jednání nemůžeme zakázat podle současné právní úpravy, která chrání ústavní svobodu jednotlivce. Nemáme pro to prostě žádný právní základ.
Ať je to jakkoli, obě vlády předstírají, že jsou zaneprázdněny „vyvíjením opatření, která by ve zvláštních případech zabránila upálení“.